《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也(yě)解释过性命(mìng)之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至(zhì)高(gāo)完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点(diǎn)来说(shuō)，就是(shì)对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和(hé)生理生(shēng)命(mìng)的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏(kuī)其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是(shì)身心全(quán)面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循(xún)序(xù)渐进，由低(dī)到(dào)高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的(de)情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流(liú)传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之(zhī)方便(bi为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别àn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多(duō)人(rén)的理解中(zhōng)意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常(cháng)看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二者虽然(rán)功(gōng)法名字(zì)上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明(míng)显的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而(ér)且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘(chén)中(zhōng)普通平凡的(de)色男色女，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵(líng)犀(xī)互(hù)相感知，男(nán)女双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然能提(tí)升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道(dào)家双修(xiū)是指什么意思，古代的双修是(shì)指什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即(jí)精神生命(mìng)和(hé)生理生命的双重融合，人(rén)们通常(cháng)说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进(jìn)，由(yóu)低到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结(jié)合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过(guò)无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命(mìng)后(hòu)性，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的(de)典籍(jí)较多，下(xià)面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象而论金丹，其(qí)内(nè为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别i)外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於(yú)尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家(jiā)密(mì)传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡(fán)的(de)色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够(gòu)高(gāo)度的默(mò)契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而且还需(xū)要经历一(yī)段很(hěn)长时间的(de)磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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