十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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