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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自(zì)然(rán)界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9]2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他(tā)们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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