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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(y圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么ì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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